藍(lán)田瑤族風(fēng)情園

景區(qū)介紹

　　龍門(mén)藍(lán)田瑤族風(fēng)情旅游區(qū)目前旗下有藍(lán)田瑤族風(fēng)情園、洞河田園漂流、龍門(mén)軍事拓展、天體谷溯溪探險(xiǎn)、囤軍洞、綠色生態(tài)植物園、燒烤樂(lè)園、山地越野車、水上休閑娛樂(lè)項(xiàng)目等項(xiàng)目，其中藍(lán)田瑤族風(fēng)情園是惠州市重點(diǎn)旅游文化項(xiàng)目。

　　藍(lán)田鄉(xiāng)是廣東珠三角唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)（瑤族），位于龍門(mén)縣城以北15公里，屬于大珠江三角洲邊緣地區(qū)，現(xiàn)有45個(gè)自然村，住著近萬(wàn)瑤民?，幟裨谒{(lán)田生活已經(jīng)有一千多年歷史。

　　藍(lán)田鄉(xiāng)的石馬山（又名瑤山）是龍門(mén)縣風(fēng)水最好的位置，幾千畝平坦而肥沃的良田周圍群山環(huán)抱，形成“聚寶盆”的格局，而更特別的是，石馬山與環(huán)抱的丘陵山群不同，系由巨大的石灰?guī)r群組成，據(jù)地質(zhì)專家估計(jì)，石馬山僅是石灰?guī)r群的冰山一角，地底石灰?guī)r儲(chǔ)藏量之大，純度之高，在廣東省內(nèi)絕無(wú)僅有！據(jù)著名堪輿學(xué)家推演，石馬山在平地中央雄壯崛起，正如一塊大元寶中間突起的鼓隆，形成“八面來(lái)財(cái)，步步高升”之勢(shì)。站在石馬山頂?shù)闹聘唿c(diǎn)觀景臺(tái)環(huán)視，便可將這片曾經(jīng)培養(yǎng)出七名高級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)人、孕育世世代代瑤族人民的神奇土地盡收眼底，一覽無(wú)余。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！每逢初一、十五，當(dāng)?shù)刭|(zhì)樸而虔誠(chéng)的瑤民，特別是達(dá)官貴人，都會(huì)到這座靈山上登高拜盤(pán)王（古代瑤族人民的領(lǐng)袖和老祖宗，現(xiàn)代瑤族人民的神靈），祈求保佑。

　　藍(lán)田瑤族風(fēng)情園就在藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)石馬山腳下，景區(qū)面積600多畝。附近有著名景點(diǎn)龍門(mén)鐵泉、天然溫泉以及新豐溫泉?，幾屣L(fēng)情園正處于龍門(mén)主要旅游區(qū)附近，與規(guī)劃中的天堂湖水上旅游度假區(qū)、桂峰山生態(tài)旅游度假區(qū)、地派溫泉以及龍城旅游文化服務(wù)中心等鄰近，和周邊景區(qū)串聯(lián)成“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”為一體的旅游休憩帶。

　　“嶺南無(wú)山?jīng)]有瑤”，瑤族自古以來(lái)就是游耕民族，居無(wú)定處，每至深山耕種，候田稍熟又遷別所，開(kāi)墾如前，不憚勞瘁，是遷徙最繁、分布最廣的少數(shù)民族。多數(shù)瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚(yú)和農(nóng)耕文化、五彩斑斕的瑤族服飾、古老的瑤族傳說(shuō)、動(dòng)聽(tīng)的瑤歌、優(yōu)美的舞蹈、獨(dú)特婚俗和宗教信仰，民族文化獨(dú)特神秘，豐富斑斕。

　　藍(lán)田瑤族風(fēng)情園周邊的瑤民至今還保留著該民族的不少風(fēng)俗習(xí)慣，信仰峒主爺，最有代表性的是瑤族少女成人禮——“舞火狗”。相傳瑤族峒主年幼喪母，其父用母狗奶水喂養(yǎng)他。因此，狗對(duì)瑤族有育人之恩，所以崇拜狗圖騰。每年八月十五，藍(lán)田鄉(xiāng)以村寨為單位，舉行舞火狗活動(dòng)。這天，各村未婚女青年都上山割藤條，摘黃姜葉。晚上，姑娘們頭戴草笠，在手臂、胸、腰、腿上，用藤條、黃姜葉組成樹(shù)葉衣裙，遍插點(diǎn)燃的香火。然后按高矮列隊(duì)，請(qǐng)回峒主爺叩拜后，列隊(duì)歌舞，再到村溪旁，將飾物、香火棄水中，洗凈手腳，以示棄除邪惡。男青年則放鞭炮助威。 最后，各村隊(duì)伍向不同村的異性開(kāi)展對(duì)歌擇偶。歌者出口成章，問(wèn)答機(jī)智，通宵達(dá)旦。 藍(lán)田鄉(xiāng)地處越嶺余脈，竟內(nèi)高山重疊，96%的面積為山地。年均日照少于1430小時(shí)，年均氣溫18，為青獅潭暴雨中心，年平均降水量2450毫米，是全縣降雨量最多的地區(qū)。物產(chǎn)豐富，有稻谷，玉米，草紙、木材、毛竹、香菇、冬筍、藥材等。森林儲(chǔ)蓄量20.70萬(wàn)平方米，每年產(chǎn)出木材4000多立方米。毛竹林9.65萬(wàn)畝，有“毛竹之鄉(xiāng)”之美稱，年砍伐量50萬(wàn)根，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！遠(yuǎn)銷港、澳及東南亞。 藍(lán)田鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)主要依托當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)資源，經(jīng)營(yíng)竹木器、鐵器、造紙、食品加工等。另外還根據(jù)當(dāng)?shù)厮蒂Y源發(fā)達(dá)，落差大等特點(diǎn)，大力開(kāi)發(fā)水電站建設(shè)。

　　藍(lán)田瑤族風(fēng)情園除了美麗如畫(huà)的瑤鄉(xiāng)風(fēng)景，還薈萃了多彩、神秘、獨(dú)特的千年瑤族文化，如傳承千年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作——瑤族舞火狗儀式，是嶺南民族文化發(fā)展變遷的一塊活化石?，幾甯髦瞪衩氐奈仔g(shù)特技、奇特的深山搶親、“不落夫家”的瑤王招親、求婚洞和爬樓戀等奇風(fēng)異俗，還有令人向往的寧?kù)o瑤家生活，場(chǎng)面壯觀的祭祀活動(dòng)，純樸的瑤族工藝，傳統(tǒng)的瑤家美食……

　　集瑤族文化之大成、氣勢(shì)磅礴、萬(wàn)千風(fēng)情的大型原生態(tài)實(shí)景演出《印象藍(lán)田》是藍(lán)田瑤族風(fēng)情園的一張靚麗的名片，它讓你真切感受中國(guó)瑤族千年的多彩文化。

舞火狗

　　傳承：團(tuán)圓節(jié)舞之蹈之，既紀(jì)念“再生之母”，又是少女“成年禮”。

　　龍門(mén)縣藍(lán)田瑤族民間舞蹈“舞火狗”已經(jīng)申報(bào)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。對(duì)照《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》有關(guān)規(guī)定，“舞火狗”符合申報(bào)的標(biāo)準(zhǔn)：具有突出的歷史、文化和科學(xué)價(jià)值；具有在一定群體中世代傳承的特點(diǎn)；在當(dāng)?shù)赜休^大的影響；處于瀕危狀態(tài)。

　　藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)位于龍門(mén)縣城以北15公里，總面積為169平方公里，人口近萬(wàn)人，其中瑤族約占88%。幾百年前，瑤族同胞在藍(lán)田是穴居的?，庎l(xiāng)同胞還保持著獨(dú)特的習(xí)慣和信仰，比如，有的人家在窗戶前掛著青菜。“舞火狗”源自當(dāng)?shù)噩幾鍌鹘y(tǒng)的民間習(xí)俗。相傳很久之前，靠狗奶養(yǎng)大的瑤族先祖，要后人永記“再生之母”的恩德。此后，在每年農(nóng)歷八月十五瑤胞的團(tuán)圓節(jié)上，后人就舉行“舞火狗”活動(dòng)。

　　“舞火狗”是對(duì)狗圖騰崇拜祭祀的舞蹈活動(dòng)，由未婚姑娘扮演“火狗”舞之蹈之，紀(jì)念先人，祈求幸福。為什么扮演“火狗”的全是未婚姑娘呢？段粵川解釋說(shuō)，“舞火狗”既是舞蹈，同時(shí)又是一種特殊而神圣的儀式，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！它是藍(lán)田瑤族少女們的一種“成年禮”。每個(gè)少女要參加2到3次的“舞火狗”，方能向族人宣示自己已經(jīng)成年，進(jìn)入談婚論嫁的行列。由此在特定的“團(tuán)圓節(jié)”上，以少女為主體形成了社會(huì)性的群體活動(dòng)，從而形成了藍(lán)田瑤族獨(dú)具特色的“舞火狗”民間舞蹈。

　　過(guò)程：舞蹈以“叩拜”為主，反復(fù)吟唱古樸歌謠，禮畢與意中人對(duì)歌

　　“舞火狗”活動(dòng)有一種古樸美貫穿始終，而禮畢后與意中人的對(duì)歌給少女們?cè)鎏砹丝鞓?lè)。每年農(nóng)歷八月十五晚上，未婚瑤族姑娘飯后集中，由年長(zhǎng)“有福分”的婦女給她們捆上黃姜葉、山藤，戴上四方插著香火的竹帽，扮演“火狗”。

　　村里長(zhǎng)者在祠堂供奉先祖后，少女們先在祠堂叩拜，再到村里地塘（曬場(chǎng)等），圍著地塘舞拜幾圈。這期間，少女們邊舞蹈邊反復(fù)清唱著旋律古老、悠揚(yáng)的歌謠，之后的各種舞拜儀式也是如此。地塘舞拜后，少女們唱著歌穿道過(guò)巷到村里每戶人家的廚房進(jìn)行灶臺(tái)舞拜，再接著到各戶的菜園舞拜，祈愿蔬菜長(zhǎng)得茂盛。最后，各村的火狗隊(duì)匯集在一起，似一條長(zhǎng)龍蜿蜒游舞到村外河邊，活動(dòng)開(kāi)始達(dá)到高潮。

　　抵達(dá)河邊后，少女們將身上捆扎的黃姜葉、竹帽、香火等全都扔到河里去，然后用河水濯洗手腳，象征沐浴全身，祛除病邪，并相互潑水嬉戲。在整個(gè)活動(dòng)中，鞭炮聲不時(shí)響起，燃放鞭炮為之助威的是男青年。他們到達(dá)河邊后會(huì)守候在河岸，等待少女們濯洗手腳上岸后，就選擇自己的意中人，兩相對(duì)歌至天明。

　　“舞火狗”為多人舞，無(wú)樂(lè)器伴奏，清唱的3首民歌一直反復(fù)頌唱。舞蹈動(dòng)作古樸簡(jiǎn)單，最多的動(dòng)作之一是少女持香抬頭看前上方叩拜，然后雙手向前靠攏。

　　現(xiàn)狀：瀕臨失傳，全縣掌握“舞火狗”儀式和舞步、唱法的只有幾十人

　　在“舞火狗”風(fēng)俗保持得較好的該鄉(xiāng)楊屋村，村民們告訴記者，一直以來(lái)，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)不成文的規(guī)定，每個(gè)少女要參加3次“舞火狗”活動(dòng)，才能進(jìn)入成年人的行列。在這種情況下，每一個(gè)少女到了一定年紀(jì)都會(huì)自覺(jué)參加。但是近年來(lái)活動(dòng)開(kāi)展得不是很正常，其主要原因是民間傳統(tǒng)受到現(xiàn)代文明的沖擊，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！許多村民對(duì)祖先崇拜的觀念日漸淡薄，陸續(xù)放棄舊有的表達(dá)方式?，F(xiàn)年66歲的傳承人之一譚松娣說(shuō)，現(xiàn)在的瑤家少女往往只知道有“舞火狗”這種儀式，但并不清楚其具體含義。而且，農(nóng)歷八月十五各戶人家因忙于招待親朋好友，從而對(duì)“舞火狗”活動(dòng)提不起勁。

　　現(xiàn)在，掌握了“舞火狗”舞蹈活動(dòng)詳細(xì)儀式和舞步、唱法的主要人員反而是縣、鄉(xiāng)的文藝工作者。他們?yōu)楸Ｗo(hù)和挽救這種非常具有特色、瀕臨失傳的民間活動(dòng)，做了大量鮮為人知的工作。除此之外，在藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)對(duì)于“舞火狗”活動(dòng)具有重要影響、掌握了其精髓的幾個(gè)民間藝人分布在楊屋村、新星村等地，他們是不折不扣的傳承人，年齡介于42歲至71歲之間。

　　保護(hù)：已引起國(guó)內(nèi)外專家關(guān)注，未來(lái)5年將進(jìn)行全面保護(hù)

　　“‘舞火狗’申報(bào)了國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

　　由于“舞火狗”的獨(dú)特魅力和重要價(jià)值，目前已引起國(guó)內(nèi)外專家和學(xué)術(shù)界的關(guān)注。省群藝部門(mén)有關(guān)專家認(rèn)為“舞火狗”是藍(lán)田瑤族流傳下來(lái)的集體創(chuàng)作的結(jié)晶，具有較廣泛的群眾性和民間傳承性，具有純樸濃郁的民族風(fēng)格。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！專家們還指出，“舞火狗”反映了藍(lán)田瑤族富有特色的民俗事象，對(duì)于研究原始崇拜、原始宗教的發(fā)展，有著重要的歷史價(jià)值。它是藍(lán)田瑤族傳統(tǒng)文化的突出表現(xiàn)形式，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说木瘛⑿叛?、情感愿望、人生追求等，具有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)研究素材的特殊價(jià)值。

　　據(jù)悉，過(guò)去幾年，龍門(mén)縣文化部門(mén)已投入不少資金搜集相關(guān)資料、表彰民間藝人和進(jìn)行培訓(xùn)等活動(dòng)。不久前，還對(duì)藍(lán)田中學(xué)30名女生進(jìn)行了“舞火狗”歌舞基本動(dòng)作培訓(xùn)和儀式歌謠教唱。未來(lái)5年，龍門(mén)縣將把有重大影響的民間代表性傳承人的保護(hù)放在第一位，并推薦中青年，由民間歌手以師帶徒的形式培養(yǎng)接班人，同時(shí)在學(xué)校中傳授“舞火狗”，并盡快籌集“舞火狗”保護(hù)資金。到2008年，將組織起60人左右的瑤鄉(xiāng)“火狗隊(duì)”。2009年，擬建成相關(guān)展覽培訓(xùn)基地。2010年，一座民俗風(fēng)情演示廳將在瑤鄉(xiāng)建成，而受過(guò)“舞火狗”培訓(xùn)的瑤鄉(xiāng)同胞將在千人以上。

洞河漂流

　　洞河漂流位于藍(lán)田部隊(duì)。藍(lán)田部隊(duì)是在1965年的時(shí)候，國(guó)家為了收復(fù)臺(tái)灣而設(shè)立的一個(gè)軍事禁區(qū)?，F(xiàn)在藍(lán)田部隊(duì)的作用逐漸變小，最后剩下目前空空的營(yíng)房。

　　經(jīng)過(guò)投資開(kāi)發(fā)，景區(qū)煥然一新，“竹逕通幽處，營(yíng)房花木深營(yíng)”。景區(qū)處處無(wú)不散發(fā)著春天的氣息。

門(mén)票價(jià)格及預(yù)訂

　　1.藍(lán)田瑤族風(fēng)情園門(mén)票價(jià)格：

　　藍(lán)田瑤族風(fēng)情園門(mén)票78元/會(huì)員價(jià)70元

　　兒童票48元/會(huì)員價(jià)40元(1.1m以下免票;1.1-1.4m之間購(gòu)兒童票)

　　學(xué)生票48元/會(huì)員價(jià)40元(憑高中及以下的學(xué)生證件)

　　軍人票48元/會(huì)員價(jià)40元(憑證件)

　　老人票48元/會(huì)員價(jià)40元(70歲以上免票;60-70歲購(gòu)老人票)

　　2.門(mén)票包含景點(diǎn)：

　　參觀風(fēng)情園全部景點(diǎn)，欣賞大型民族風(fēng)情表演，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！參加全部互動(dòng)項(xiàng)目，全程導(dǎo)游服務(wù)

　　3.指定購(gòu)票窗口：

　　藍(lán)田瑤族風(fēng)情園售票處

　　4.相關(guān)門(mén)票預(yù)訂：

　　洞河田園漂流、南昆山溫泉大觀園、惠東海濱溫泉度假區(qū)

交通指南

　　藍(lán)田瑤族風(fēng)情園地址：廣東省惠州市龍門(mén)縣藍(lán)田瑤族自治鄉(xiāng)

　　藍(lán)田瑤族風(fēng)情園自駕車路線：

    1、惠州到藍(lán)田瑤族風(fēng)情園自駕車路線：

　　惠州高速---泰美出口---龍門(mén)方向---平陵---龍門(mén)---龍(門(mén))新(豐)公路北行16公里即到藍(lán)田瑤族風(fēng)情園

　　2、深圳到藍(lán)田瑤族風(fēng)情園自駕車路線：

　　深惠高速---惠河高速---泰美出口---龍門(mén)方向---平陵---龍門(mén)---龍(門(mén))新(豐)公路北行16公里即到藍(lán)田瑤族風(fēng)情園

　　3、廣州到藍(lán)田瑤族風(fēng)情園自駕車路線：

　　廣惠高速---仙村出口---增城市---正果---龍門(mén)方向，正果---永漢---龍華---龍門(mén)---龍(門(mén))新(豐)公路北行16公里即到藍(lán)田瑤族風(fēng)情園

　　4、東莞到藍(lán)田瑤族風(fēng)情園自駕車路線：

　　龍溪路口---羅浮山方向---龍華---楊村方向---平陵---龍門(mén)---龍(門(mén))新(豐)公路北行16公里即到藍(lán)田瑤族風(fēng)

美食小吃

情園

　　鹽焗雞是東江傳統(tǒng)菜中的一大名菜，已有三百多年歷史。傳說(shuō)它來(lái)源于東江惠陽(yáng)鹽場(chǎng)用鹽儲(chǔ)存熟雞的習(xí)慣，當(dāng)?shù)佧}商設(shè)宴請(qǐng)客時(shí)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！廚師也嘗試以鹽焗雞，最終形成了一套完整而復(fù)雜的制作方法?，F(xiàn)在鹽焗雞已經(jīng)發(fā)展出多種不同的變化，但還是以傳統(tǒng)做法最受歡迎，它的特點(diǎn)是：皮脆、肉滑、骨香、味濃，上碟時(shí)，還必須注意砌回雞形。

沙糕板

　　惠州風(fēng)俗，小孩出生“做半月”，外婆必定要做沙糕板，分發(fā)鄰里眾親慶賀。沙糕板以三成粘米粉、七成糯米粉混合，加白糖過(guò)篩，蒸熟切成兩寸見(jiàn)方的塊，松軟可口，是當(dāng)?shù)貎和貏e喜歡的零食，舊時(shí)賣沙糕板的小販往往習(xí)慣將蒸糕的板隔頂在頭上沿街叫賣，為古城風(fēng)情一景。

  

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